Bali, sebuah surga dunia asli Indonesia ini memiliki beragam kesenian tradisional yang sangat memukau mata dunia. Setiap pertunjukan kesenian yang kita saksikan akan membawa kita memasuki sebuah dunia baru yang sangat sakral dan penuh dengan keharmonisan. Keharmonisan yang selalu dijaga oleh masyarakat Bali, antara manusia dengan alam, manusia dengan manusia, dan manusia dengan sang Pencipta (Tri Hita Karana).
Kebutuhan dunia akan penampilan beragam kesenian Bali kini dapat dinikmati dengan mudah, salah satunya di Jakarta.
Bila anda berminat dengan penampilan beragam kesenian tradisional Bali, silahkan menghubungi kami. Kami siap melayani anda dengan jutaan pesona kesenian tradisional Bali, baik di Jakarta, maupun seluruh Indonesia.

silahkan KLIK DISINI untuk mendapatkan penampilan kesenian Bali di Jakarta ataupun seluruh Indonesia.

Traditional Balinese dances are the oldest form of performing arts in Bali. Traditional dances can be divided into two types, sacred dance called Wali and entertainment dance called Bebalihan. Wali (sacred dance) is usually performed in some ritual ceremonies only because it has strong magical powers and only can be performed by specific dancers. Bebalihan are usually performed in social events. In addition to entertain, Bebalihan also has other purposes such as: welcoming guests, celebration of harvests, or gathering crowds. Bebalihan has more variations than Wali.

WALI (Sacred Dance)

Pendet Dance
The original Pendet dance is performed by 4-5 young girls (before their puberty) in temple yards. Pendet dancers bring flowers in small Bokor (silver bowls for keeping flowers in a ceremony). They spread the flowers around the temple. This dance is a symbol of welcoming God in some ritual ceremonies in Bali.
Pendet actually has simple dance movements. These movements are the basic dance movements of Balinese dance. Pendet has undergone later development with variations and now is not only performed in ritual ceremonies but also in some social events. Pendet since has been known as a welcoming dance.

Rejang Dance
Another sacred dance for welcoming God in ritual ceremonies is Rejang. Like Pendet, Rejang is also strictly performed by females. The number of Rejang dancers is more than Pendet, over 10 dancers. Rejang dancers make long lines which surrounds the temple. The leader brings holy water called Tirtha which is spread around for purifying the temple. Depending on the cloth used by the dancer, Rejang can be divided into: Rejang Oyopadi, Rejang Galuh, and Rejang Dewa. Rejang can only be found performing in some ritual ceremonies in Bali.

Sanghyang Dance
Sanghyang dance is an inherited form from pre-Hindu culture which is still preserved in some places in Bali. This dance is believed to be potent of curing illnesses. The dancer has the ability to communicate with divine natural powers; performed by male and female trance dancers. This dance is accompanied by a song called Gending Shangyang, and in Sukawati this dance is also accompanied by the traditional Balinese instruments. Gending Sanghyang is believed to summon the powers of nature.

There are three steps in this dance, called Nusdus, Masolah, and Ngelinggihang. Nusdus is the first step in Sanghynag dance. In this step, the dancer’s soul is cleared by using holy smoke so they can communicate with the powers of nature. The second step is called Masolah. This step is when the powers have entered the dancer’s body. The dancer will move naturally in trance. The closing step is called Ngelinggihang. In this step, the natural powers have left the dancer’s body and the priest sprinkles holy water on the dancer. There are six types of Sanghyang dances, they are: Sanghyang Dedari, Sanghyang Deling, Sanghyang Bojog, Sanghyang Sampat, Sanghyang Celeng, and Sanghyang Jaran.

Tari Topeng (Mask Dance)
Originally Tari Topeng / Mask Dances in Bali are sacred, even at this time the creativity of Balinese dancers has developed Mask Dance to entertain as well. The sacred Mask Dances are usually performed by a single dancer or a group of male dancers in large ceremonies. They have a purpose for telling viewers about the historical background of why a ceremony must be held or to deliver Hinduism wisdom through simple conversation among dancers. It is also believed that it can protect a ceremony from evil interferences. The famous sacred Mask Dance is Topeng Pajegan.
Topeng Pajegan was based on a legend about an old priest named Sidhakarya. Sidhakarya actually is the brother of the king of the Gelgel kingdom who hailed from Java. He was chased away by the king of Gelgel (kingdom located in district of Klungkung) without clear reason. Before he left Klungkung, he cursed the king that every ritual ceremony proposed by the king will not run well. It became true. Finally the king realized his mistake and tried to apologize. For respecting the priest and neutralizing the curse, a mask dance must be performed before a ceremony is started, the Topeng Pajegan. So that is why Topeng Pajegan is always performed prior a big ceremony.

Topeng Pajegan is only performed by male dancers who use some masks. The main mask is called Sidhakarya. This dance tells us about Sidhakarya’s journey to Bali until he met the king and was chased away. Balinese people believe that the mask is the same as the Sidhakarya priest’s face. This dance is also believed to cure illnesses.

Legong Dance
Legong is one classic dance which is brought to stage by two girls employing similar dresses and movements. Legong that highlights divine dance movements and special costumes has been one famous icon of Bali’s art in the world.

Legong dance is a very classical entertainment and welcoming dance. The name was taken from the word leg meaning ‘beautiful movements’ and Gong meaning melodious sound from the traditional Balinese music instruments. Therefore, Legong means beautiful movements accompanied by instruments. This dance is one of the most difficult dances to learn because it has very complex movements and the dancer should have sensitivity to Gong sounds.
Legong dance is performed by female dancers, usually consisting of three dancers. Legong dancers wear luxurious costumes. They are accompanied by special Gong called Gamelan Semar Pagulingan. Gamelan Semar Pagulingan is smaller than the other traditional instruments and has specific sounds.
The development of Legong dance made way to some new dances which have the same basic movements plus different variations of movement, such as: Andir/ Nandir (district of Tabanan) or Sahyang Legong (Ketewel village located in the district of Gianyar). The famous one is Legong Keraton. This dance is often performed to greet special guests who come to Bali.

BEBALIHAN (Entertainment Dance)

Creativity of Balinese artists makes the development of Bebalihan in Bali to never cease. Many new Bebalihan are created yearly or even monthly. These dances are categorized as Kontemporer or contemporary dance and usually performed in social events. Below are some classic Bebalihan usually performed in local or international events.

Baris Dance
The name of Baris was taken from Balinese word Bebaris which means groups of soldiers. This dance describes Balinese soldiers in the warring arena. The dancers hold weapons, such as: Tumbak (spear), Keris (dagger), etc. for supporting their soldier characters. Baris dance is performed by 8-40 male dancers. According to the different weapons, clothes and accessories, Baris has variations, such as Baris Tumbak, Baris Panah, Baris Tamiyang, Baris Bedil, Baris Jangkang, etc. This dance is often performed in many social events in Bali. Baris Gede is only performed in ceremonies. This dance is performed by a boy (before puberty). Baris Gede belongs to sacred dance and has purposes like Rejang.

Barong Dance
Barong (symbol of good faith) comes into war with rangda (a symbol of evil). The dance also performs a few people who are in trance and bring with them traditional weapon, keris. In the great battle where the Barong wins, the ending of the performance is marked by a priest giving out the holy water.
Barong looks like a big puppet moved by 1-2 people. Barong was born by mixing Balinese and Chinese culture from around the 11th century. The shape not too different from the Chinese Barong Sai, the Balinese Barong mostly takes animal shapes, such as: Barong Ket (lion), Barong Macan (tiger), Barong Bangkung (pig), etc.
In development times of the Barong in Bali, it is performed as a dance which mostly takes its plot from Hindu legend in Java called Calonarang. This dance is symbol of the balancing positive and negative powers called Rwa Bhineda. Barong dance looks like a drama but without conversation and has two main characters; Barong Ket (symbol of positive power) and Rangda (symbol of negative power).

The main point of Calonarang is a battle between a priest and his student against a queen, who has evil powers, and her soldiers. The priest changes himself into a Barong Ket to battle against the queen who changes herself to be a monster called Rangda. Some characters in Barong dances use masks. These masks are believed to have spirits and usually get an offering by the dancer before the show starts. You will see dancers in trance in this dance, especially when the students of the Barong attack Rangda by their unsheathed keris. The amazing fact is that the dancers do not bear marks and are unwounded.

Belibis Dance
Belibis is another welcoming dance. It is performed by 5 or more girls in beautiful costumes. The movements are adopted from swan movements, thus it is also known as the Swan dance.

Gebug Ende Dance
Gebug Ende is from the district of Karangasem. This dance is performed by 2-16 male dancers. Every dancer wields a shield, made from rattan, called Ende and a rattan stick. They dance while hitting the Ende (shields) of the other dancer by rattan sticks. Gebug Ende means ‘hitting the Ende’.

The dance is quite unique as it has certain rules that have to be followed by the participants. Led by a referee, this dance starts with two dancers, while the rest sit in a circle, cracking jokes and singing, while waiting their turns. The jury decides which of the two contestants loses the game and has to leave the stage. Then they will call the next men to the stage. This continues until all have had a turn. Sometimes the fight becomes very fierce and the dancers get thrown off the stage from the blows of the rattan sticks. Bruises and wounds are common.

A long time ago, Gebug Ende was performed to call for rain. Now this dance has become a very unique entertainment not only for locals, but also foreigners.

Ghopala Dance
Ghopala has the purpose of thanking God for a good harvest. It is usually performed by 5 or more couples in the harvesting month. The male dancers will take place first and after some minutes followed by female dancers. Ghopala dance movements are very unique, relaxed, and funny. At this time Ghopala has become one of the favorite entertainment dances in Bali and is often performed in social events.

Janger Dance
Janger dance is an entertainment dance performed by the Balinese youth. It tightens relationship among them. Janger is performed by couples in social events, such as: wedding parties, celebrations of harvest, etc. Dancers not only dance but also sing. It is accompanied by melodious music instruments called Batel / Tetamburan which makes for a very merry scene. Every place in Bali has their own style of the dance which makes it different among them.

Jegog Dance
The name is taken from the bamboo instrument which accompanies the dance called Jegog. Jegog comes from district of Jembrana. Jegog is performed by a female dancer and accompanied by the sounds of a Jegog (a bamboo instrument). The beautiful movement and melodious instruments make this dance performed not only in social events around Jembrana, but also in other places in Bali, such as Denpasar, Klungkung, and Gianyar.

Joged Dance
Joged is among the favorites, where one or more female dancers are accompanied by bamboo instruments. Unlike Jegog which is performed by female dancers from the beginning until the end of the performance, joged dancers usually invite male audiences as their partner even they are not dancers. Do not be worried when you are chosen by the dancer because you have not to be an expert to accompany their moves.

Kecak Dance
Accapella’s music accompanies the dynamic movement of Kecak’s dancers.
Kecak Dance has been regarded as a fantastic performance in Bali since a long time ago, not only by Indonesians but also many people around the world. Kecak is performed by a group of male dancers and usually performed in the evening. Kecak dancers sit on the ground surrounding a big torch while singing. They sing as though Balinese instrument sounds and are not accompanied by any music instruments whatsoever. The movements only use the hands and head.

Kecak was performed for the first time in 1930 as an entertaining pastime dance among Balinese males. At that time, Kecak were only played in small celebrations such as during the harvest month or village anniversary.

The development of drama in Bali, especially Sendratari, brought a changed to this dance. Kecak and Janger dances started to enter Sendratari’s scene which mostly performs classical stories such as Ramayana and Mahabratha. It is now usually performed regularly at Tanah Lot (in the Tabanan district) and Batubulan (Gianyar district). Kecak dance is also performed in many national and international events held in Bali.

Mekare-Karean/ Pandan War
Makare-karean is also known as Pandan War. It is a combination between dance and ritual. It is performed in Tenganan village only (a traditional village in district of Karangasem) during the village temple anniversary. This old tradition has the purpose for invoking bravery among male youth of Tenganan and respecting the temple God.
Mekare-karean is performed by male dancers using thorny pandanu leaves and rattan shields as their main gear. Before performing, the dancers undergo some ritual to ensure they will be all right during the show. The show is started by the groups of young men surrounding the dance arena where an older man as an umpire is ready. Then, two young men, who bring the thorny leafs and rattan shields, take stance in the arena. Next, they attack one another. There is no winner or loser in this battle. The umpire will stop the action when the one’s body has bled. This process is continued until all dancers have got the chance.

Even though they bleed, they never feel hurt. They will be healed by traditional medicine made from turmeric. The medicine is usually prepared by the females. If you want to see this dance, you must go to Tenganan village around the months of June-July.

Mresi Dance
Mresi is another dance which comes from the Tenganan village. This dance is performed by male dancers who have not married yet. Mresi dance is believed to help the dancer find his soul mate. The dancer brings Keris (dagger) as symbol of courage and power. Mresi is accompanied by special instruments called Gamelan Selonding. The combination of dance movements, Keris, and sounds of Gamelan Selonding make this dance look masculine.

Oleg Tambulilingan Dance
Oleg Tambulilingan is an entertainment dance created by Balinese artist Mario in 1952. This dance is one of the couple dances which have very beautiful movements. Oleg Tambulilingan was inspired by a couple of bumblebees flirting in a flower garden. Tambulilingan means bumblebee in English.

The show is started with a female dancer in beautiful costume entering the stage. After several minutes, the male dancer enters. This dance has a long duration and is accompanied by melodious sounds of the Gamelan. Oleg Tambulilingan is often performed in formal events in Bali.

Puspanjali Dance
Puspanjali was created in 1989 by two Balinese dancers; Swasthi Wijaya and I Nyoman Windha. Puspanjali is one of the welcoming dances which has dynamic and beautiful movements. The name Puspanjali was taken from the word Puspa meaning flower and Anjali meaning respecting or greeting. Thus, Puspanjali means ‘greeting with flowers’. This dance is performed by 5-7 female dancers. The dancers bring flowers in Bokor or flower garlands which will be given to the guests in the end of the dance sequence. If you are invited in some events in Bali you may be able to see this dance.

Arja Dance
Arja at many sections of it is more like an opera. The drama whose dialogue exerts macapat style is projected to be on stage since 1820. Arja used to stage the famous story of Panji, but today’s show begins to include the folklores, like Ramayana and Mahabarata. The interesting part of Arja show is that it is very communicative show with some humorous dialogues during its performance.

Bali Tourism Board - SOURCE

Istilah Baleganjur berasal dari kata Bala dan Ganjur.Bala berarti pasukan atau barisan,Ganjur berarti berjalan.Jadi Balaganjur yang kemudian menjadi Baleganjur yaitu suatu pasukan atau barisan yang sedang berjalan,yang kini pengertiannya lebih berhubungan dengan sebuah barungan gamelan. Baleganjur adalah sebuah ensamble yang merupakan perkembangan dari gamelan bonang atau  bebonangan.Baik dari segi instrumentasinya maupun komposisi lagu-lagunya.Menurut Dr.I Made Bandem dalam bukunya yang berjudul “Ensiklopedi Gamelan Bali” menulis: Bonang atau bebonangan adalah sebuah barungan yang terdiri dari berbagai instrument pukul(percussive) yang memakai pencon seperti reong,trompong kajar,kempli,kempur,dan gong. Gamelan bonang memakai dua buah kendang yang dimainkan memakai panggul cedugan. Dalam lontar Prakempa disebutkan bahwa gamelan bonang dipakai untuk mengiringi upacara ngaben.Sama kasusnya dengan gamelan baleganjur yang pada umumnya dipakai untuk mengiringi upacara ngaben.

Hampir setiap desa di Bali memiliki gamelan Baleganjur.Hal ini disebabkan karena berkembang pesatnya Gong Kebyar di seluruh Bali.Karena sebagian dari instrument kebyar dapat digunakan sebagai ensambel baleganjur.Hanya perlu ditambahkan instrument cengceng kopyak(semacam symbal),sebuah bebende(semacam tambur cina),dan sebuah tawa-tawa yang bertugas memegang matra.

• Instrument pada barungan baleganjur:

1. 1 buah kendang lanang
2. 1 buah kendang wadon
3. 4 buah reong(Dong,Deng,Dung,Dang)
4. 2 Ponggang(Dung,Dang)
5. 8-10 buah cengceng
6. 1 buah kajar
7. 1 buah kempli
8. 1 buah kempur
9. 1 pasang gong(lanang’wadon)
10. 1 buah bende
    

alat musik yang digunakan dalam Baleganjur / Beleganjur

Seperti telah disebutkan diatas bahwa gamelan baleganjur pada awalnya difungsikan sebagai pengiring upara ngaben atau pawai adat dan agama.Tapi dalam perkembangannya,sekarang peranan gamelan ini makin melebar.Kini gamelan baleganjur dipakai untuk mengiringi pawai kesenian,ikut dalam iringan pawai olah raga,mengiringi lomba laying-layang,dan ada juga yang dilombakan.

Meluasnya peranan baleganjur dari fungsi semula sebagai pelengkap upacara adat dan agama,atau pawai non ritual,mungkin disebabkan oleh tuntutan dan kebutuhan para pendukungnya,dalam dialektikanya dengan perkembangan nilai dan zaman.Tapi fenomena ini memberikan nilai positif bagi perkembangan gamelan baleganjur ini.Sebab,menurut Dr.edy Sedyawati,pengembangan lebih mempunyai konotasi kuantitatif daripada kualitatif;artinya membesarnya,dan meluasnya.Dalam pengertian kuantitatif itu,pengembangan seni traditional Indonesia berarti membesarkan penyajiannya atau meluaskan wilayah pengenalannya.Tapi bagaimanapun juga perkembangan suatu seni budaya berarti kita berbicara suatu proses.Sebab konsep suatu bentuk kesenian jelas tidak hanya mengacu secara horizontal saja,namun juga mengarah kepada perkembangan secara vertical.Ini berarti kualitas juga menjadi tujuan.Tahap perkembangan dan kondisi yang dialami gamelan Baleganjur itulah yang dijadikan modal dalam pengembangan gamelan ini untuk meraih kualitas yang lebih baik.Atau dengan adanya modal ini,harapan untuk mencapi tujuan kualitas tentu lebih terbuka.

Mekepung - Source

Bali sebagai salah satu Propinsi di Nusantara Indonesia, masyarakatnya adalah agraris yang terkenal dengan organisasi yang disebut Subak yaitu organisasi yang mengatur tentang pengairan disawah. Masyarakat petani dalam melakukan aktifitas pertanian di sawah dengan memanfaatkan alat-alat tradisional yang paling popular disebut bajak, yang mana dalam pengolahan tanah dibagi dalam tahapan-tahapan kegiatan yaitu untuk menggemburkan tanah memakai bajak tenggala, untuk membersihkan tanah dari gulma-gulma memakai bajak jangkar, untuk melumatkan tanah menjadi lumpur memakai bajak lampit slau, dan terakhir untuk menghaluskan tanah memakai bajak plasah. Setelah permukaan tanah lumpur tersebut halus baru ditanami padi bulih (tanaman pohon padi yang masih muda), yang mana dalam proses aktifitas pertanian di sawah ini masyarakat Bali menerapkan sistim kerja ngajakan (kerja gotong royong/bekerja saling Bantu membantu tanpa imbalan jasa).

Atraksi Mekepung ini hanya ada di belahan Bali Barat yaitu di Kabupaten Jembrana. Mekepung artinya berkejar-kejaran, inspirasinya muncul dari kegiatan tahapan proses pengolahan tanah sawah yaitu tahap melumatkan tanah menjadi lumpur dengan memakai bajak lampit slau. Dalam proses melumatkan tanah, petani sawah bekerja secara gotong royong bersama rekan-rekannya petani sawah termasuk beserta sanak keluarganya dalam mempersiapkan konsumsinya. Bajak lampit slau ditarik oleh dua ekor kerbau dan sebagai alat menghias kerbau maka pada leher kerbau tersebut dikalungi genta gerondongan (gongseng besar) sehingga apabila kerbau tersebut berjalan menarik bajak lampit slau maka akan kedengaran bunyi seperti alunan musik rok (dengan suara gejreng-gejreng), karena bekerja gotong royong maka ada bajak banyak yang masing-masing ditarik oleh dua ekor kerbau yang ditunggangi oleh seorang sais/Joki duduk di atas bajak lampit slau. Dalam kegiatan ini sais tersebut mulai ada yang ingin mengadu kebolehan kerbaunya dalam kekuatan menarik bajak, maka disinilah awal mulanya terjadi mekepung yaitu adu kekuatan kerbau menarik bajak sehingga untuk pertama kalinya adanya atraksi mekepung adalah mekepung di sawah yang berisi tanah lumpur yaitu di Subak Pecelengan Desa Mendoyo Dangin Tukad, Kecamatan Mendoyo, Kabupaten Jembrana – Bali. Lama-kelamaan kegiatan atraksi ini diikuti oleh petani lainnya dan berkebang di wilayah lainnya seperti di Subak Temuku Aya, Subak Tegak Gede dan Subak Mertasari dan kemudian berkebang khusus menjadi Atraksi Mekepung di Sawah yang kegiatannya dilakukan secara bergilir pada saat mulai ada air disawah.

Atraksi Mekepung di sawah ini berkembang sekitar tahun 1930 dan Sais/Jokinya berpakain ala prajurit Kerajaan di Bali jaman dulu yaitu pakai destar, selendang, selempod, celana panjang tanpa alas kaki dan dipinggang terselip sebilah pedang yang memakai sarung poleng(warna hitam putih). Berselang beberapa lama karena setelah selesai atraksi Mekepung di tengah sawah berlumpur para Sais/Joki selalu kotor dilumuri lumpur maka Atraksi Mekepung ini kemudian berkebang menjadi Mekepung di jalan yang ada di Sawah dan atraksi ini berkembang mulai tahun 1960 dengan dibentuk organisasi Mekepung yang terdiri dari dua kelompok yang diberi Nama “Regu Ijo Gading Timur” dengan lambang Bendera warna merah dan kelompok yang berada di sebelah Barat Sungai Ijogading diberi Nama “Regu Ijo Gading Barat” dengan lambang Bendera Warna Hijau . Ijo Gading adalah nama sebuah sungai yang membelah jantung Kota Negara, ibu kota kabupaten Jembrana, menjadi dua bagian yaitu belahan kota sebelah barat sungai Ijo Gading dan belahan sebelah timur sungai Ijo Gading.
Sarana yang dipakai bukan lagi Bajak Lampit Slau melainkan Pedati dengan ukuran sangat mini yang dihiasi dengan ukiran yang sangat menarik para Sais/Joki berbusana tradisional yaitu memakai destar batik, baju tanganpanjang memakai selempod, memakai celana panjang dan memakai sepatu tetapi tidak menyelipkan pedang pada pinggang sehingga Mekepung ini diberi nama “BENHUR JEMBRANA”.

Sebagai Pengurus Harian dibentuk pengurus yang namanya Koordinator Mekekpung Kabupaten Jembnrana dengan Koordinator I Wayan Gelgel dari Desa Delodbrawah, sebagai Ketua Regu Ijo Gading Timur (Blok Timur) adalah I Ketut Astawan dari Kelurahan Dauhwaru sedangkan Ketua Regu Ijo Gading Barat (Blok Barat) adalah Wayan Deken dari Desa Manistutu.

Masing-masing Regu membawahi 100 pasang kerbau pepadu (kerbau mekepung) dengan nama masing-masing pasangan kerbau sangat berpariasi seperti ada nama pasangan kerbau Batu Api, Embak Lampir, Hanoman, Gerandong, Nini Pelet, Raden Bentar dan lain-lainnya yang namanya sangat unik. Nama-nama ini sengaja dipilih dari nama-nama yang terdapat pada Legenda-Legenda yang sangat populer dan para Sais/Joki menginkan agar kerbaunnya bisa lebih populer sesuai dengan nama besar lakon legenda tersebut. 

Atraksi Mekepung dilaksanakan setiap hari Minggu dan dapat disaksikan mulai dari bulan Juni sampai dengan bulan Oktober yaitu berupa latihan dan sepuluh kali pertandingan dalam bentuk pertandngan lokal, pertandingan perebutan piala Bupati Cup (Agustus) dan pertandingan perebutan Piala Gubernur Cup (Oktober).

Anak Agung Anom Rama Wijaya - SOURCE

Gamelan Jegog - Source

Kabupaten Jembrana di Bali Barat dengan ibu kotanya Negara, 100 km arah ke barat dari kota Denpasar menampilkan gambelan bambu (musik dari pohon bambu) lebih dominan.

Kabupaten Jembrana di Pintu Gerbang Bali Barat ini, memiliki kesenian khasnya yang diberi nama "Jegog", gambelan yang terbuat dari pohon bambu berukuran besar yang telah begitu populer baik di dalam negeri maupun di luar negeri sehingga Kabupaten Jembrana diberi julukan sebagai "Tanah Jegog" (Home of Jegog).

Kesenian ini diciptakan oleh seniman yang bernama Kiyang Geliduh dari Dusun Sebual Desa Dangintukadaya pada tahun 1912, kata jegog diambil dari instrumen Kesenian Gong Kebyar yang paling besar.

Awalnya, jegog hanyalah berupa tabuh (barung tabuh) yang fungsi awalnya sebagai hiburan para pekerja bergotong royong membuat atap rumah dari daun pohon rumbia, dalam istilah bali bekerja bergotong royong membuat atap dari daun pohon rumbia disebut “nyucuk”, dalam kegiatan ini beberapa orang lagi menabuh gambelan jegog. Dalam perkembangan selanjutnya gambelan jegog juga dipakai sebagai pengiring upacara keagamaan, resepsi pernikahan, jamuan kenegaraan, dan kini sudah dilengkapi dengan drama tarian-tarian yang mengambil inspirasi alam dan budaya lokal seperti yang namanya Tabuh Trungtungan, Tabuh Goak Ngolol, Tabuh Macan Putih dengan tari-tariannya seperti Tari Makepung, Tari Cangak Lemodang, sebagai seni pertunjukan wisata.

Penampilan gambelan jegog begitu menohok, para penabuh menari-nari di atas gambelan, suara jegog begitu gemuruh, rancak, riuh, bergaung dan sering menggelegar menembus ruang batas yang bisa didengar dari jarak jauh apalagi dibunyikan pada waktu malam hari suaranya bisa menjangkau jarak sampai tiga 3 Km.

Kesenian jegog ini bisa dipakai sebagai atraksi perlombaan jegog. Perlombaan jegog dalam bahasa Bali disebut "Jegog Mebarung", yaitu pementasan seni jegog dengan tabuh mebarung. Mebarung artinya bertarung antara dua jegog atau bisa juga bertarung antara tiga jegog, dalam bahasa bali disebut jegog barung dua atau jegog barung tiga .

Jegog mebarung ini biasanya dipertontonkan pada acara-acara syukuran yaitu pada acara suka ria di Desa.

Untuk di ketahui bagimana penampilan jegog mebarung, dapat dijelaskan sebagai berikut : Dua perangkat gambelan jegog atau tiga perangkat gambelan jegog ditaruh pada satu areal yang cukup untuk dua atau tiga perangkat gambelan jegog. Masing-masing Kru jegog ini membawa penabuh 20 orang. Pada saat mebarung masing-masing jegog mengawali dengan menampilkan tabuh yang namanya Tabuh Trungtungan yaitu suatu tabuh sebagai ungkapan rasa terima kasih dan hormat kepada para penonton dan penggemar seni jegog, dengan durasi waktu masing-masing 10 menit. Tabuh terungtungan ini adalah tabuh yang suaranya lembut dan kedegarannya sangat merdu karena melantunkan lagu-lagu dengan irama yang sangat mempesona sebagai inspirasi keindahan alam bali.

Setelah penampilan Tabuh Terungtungan baru dilanjutkan dengan atraksi jegog mebarung yaitu masing-masing penabuh memukul gambelan jegog secara bersamaan antara Kru jegog yang satu dengan kru jegog lawan mebarung. Penabuh memukul gambelan jegog (musik jegog) dengan sangat keras sehingga kedegarannya musik jegog tersebut sangat riuh dan sangat gaduh dan kadang-kadang para penonton sangat sulit membedakan suara lagu musik jegog yang satu dengan yang lainnya.

Karena saking kerasnya dipukul oleh penabuh, maka tidak jarang sampai gambelan jegognya pecah dan suaranya pesek (serak).

Tepuk tangan dari para penonton sangat rame begitu juga sepirit dari masing-masing Kru jegog sangat riuh saling ejek dan saling soraki, apalagi gambelan jegognya sampai pecah dipukul oleh penabuh, maka sepirit dari kru jegog lawannya menyoraki sangat riuh dan mengejek dengan melakukan tari-tarian sambil berteriak-teriak yang bisa kadang-kadang menimbulkan emosi bagi sipenabuh jegog.

Penentuan kalah dan menang jegog mebarung ini adalah para penonton karena jegog mebarung ini tidak ada tim juri khusus jadi tergantung penilaian para penonton saat itu yaitu apabila suara salah satu gambelan jegog kedegarannya oleh sipenonton lebih dominan dan teratur suara lagu-lagunya, maka jegog tersebut dinyatakan sebagai pemenang mebarung.

Sedangkan hadiahnya bagi sipemenang adalah berupa suatu kebanggaan saja bagi kru jegog tersebut, karena jegog mebarung adalah pertunjukan kesenian yang tujuannya untuk menghibur para penonton dan para penggemarnya. Jadi pertunjukan jegog mebarung adalah pertunjukan hiburan. Kesenian jegog ini sudah melanglang buana karena sudah sering melawat ke luar negeri dan telah menembus 3 bunoa seperti Eropa, Afrika dan Asia, sedangkan intensitas lawaran ke Jepang yang paling menonjol sejak tahun 1971 di kota Saporo, Pulau Hokaido oleh almarhum Nyoman Jayus hingga tahun 2003 di Kota Okayama.

Demikian adanya Kesenian jegog di Kabupaten Jembrana yang terus berkembang dan tidak pernah surut oleh perkembangan jaman dan apabila ingin menikmati keindahan kesenian musik jegog bisa ditampilkan setiap saat di Kabupaten Jembrana.

Anak Agung Anom Rama Wijaya - SOURCE